選自五南出版<古典社會學理論二十講>第11章到第20章
一，選擇題(共80分，一題2分)
( )1.關於涂爾幹的生平，下列敘述何者錯誤?
(A)第一本出版的是博士論文<<社會分工論>>
(B)56歲時，第一次世界大戰爆發，他的獨子André在前線戰死，同年出版<<誰需要戰爭?根據外交文獻探索戰爭的起源>>
(C)<自殺與生育率:道德統計學研究>是在受聘為波爾多大學教授之前出版
(D)縱觀涂爾幹的一生，可以說是一位偉大的社會學家
( )2.<<社會分工論>>法文版中有一句話，卻放置在被忽略的位置，出自亞里斯多德<<政治學>>第二卷的一段話，___處請填出正確的字。
其次，城邦不僅是由多個人組合而成的，而且是由不同種類的人組合而成。種類相同就不可能產生出一個城邦。城邦與軍事聯盟 ____。
(A)不同
(B)相同
(C)不一致
(D)一致
( )3.關於涂爾幹的<<社會分工論>>全書架構，下列敘述何者正確?
(A)<<社會分工論>>並不強調職業團體
(B)整個研究不忘"正常"和"異常"對舉
(C)最後一卷"異常社會分工"介紹相當正式
(D)<<社會分工論>>的文本以"功能"和"連帶"為主線
( )4.在<<社會分工論>>中，涂爾幹列舉許多相關前人研究，以下作者與著作對應，何者錯誤?
(A)(亞當史密斯,國富論)
(B)(古朗士,希臘羅馬古代社會史)
(C)(齊美爾,社會分化論)
(D)(斯賓賽,道德連帶)
( )5.從社會凝聚力下的道德與宗教看待社會分工的歷史影響，是涂爾幹對於法國大革命破壞之下重新運作良好的研究問題的觀點，下列有關"道德生活的事實"(Durkheim，1933:32;1984:xxv)，對應的法文何者正確?
(A)les faits de la vie morale
(B)les faits de la vie scientifique
(C)régles de conduite pour une vie morale
(D)sentiment de solidaritè
( )6.關於涂爾幹"法律是道德的表徵(representation)"下列敘述何錯誤?
(A)馬克思主義與涂爾幹對於法律的觀點一致
(B)社會連帶完全是一種道德現象，從其本身來看，既是無法被精確地觀察，也無法測量。
(C)符象代表外在事實取代內在事實
(D)法律為一種可見的符象
( )7.關於<<社會分工論>>的種類與功能界定，何者錯誤?
(A)社會密度就是人與人互動的程度
(B)異常的分工可以分為"脫序的"，"強迫的"和"同時能促進並限制活動力的"
(C)就涂爾幹的觀察，婚姻有關的司法規則象徵著婚姻連帶狀態
(D)涂爾幹撰寫的<<中古商社史>>提及西歐行會的發展
( )8.小賴有一張書單，裡面有社會學課程裡教授建議閱讀的經典社會學書籍，裡面有一段文字:
<<____和社會學>>(_____ et Sociologie)
寫作時間:不詳
出版時間:1922年 P.Fauconnet整理出版
1956年Sherwood D.Fox英譯本
2001年沈杰中譯<____與社會學>
...
第四章 法國_______的演進和角色
...
上述底線____最有可能是什麼?
(A)宗教(B)心理(C)教育(D)法律
( )9.有關涂爾幹提到"犯罪是正常的"這句話，下列敘述何者錯誤?
(A)對學術研究來說，正常與否並沒有道德的意涵
(B)在統計學上，常態分配即為正常
(C)社會學視犯罪為正常並不是要縱容犯罪
(D)一種現象的病態形式在性質上和正常形式是沒有差別的，因此，為了決定其性質，兩方面都必須觀察(Durkheim,1982)
( )10.關於涂爾幹反對用心理學的概念討論社會現象問題，下列敘述，最能貼切描述其想法?
(A)在斯賓賽的作品中，沒有方法論的問題
(B)拒絕以更簡單的說明更複雜的
(C)是透過個人良識才能存在
(D)把社會事實當成是一個物
( )11.涂爾幹<<社會學方法的規則>>之中，有一段法文如下:
Cette vérification esst nécessaire,quard ce fait se repporte à une espèce sociale qui n'a pas encore accompli son évolution intégrale.(Durkheim,1982:97;1995:82;1996:64)
其對應中文意思為何?
(A)當這項事實和未完成進化的社會種類發生關聯時，這種驗證就是必要的
(B)前述方法的結果可以藉由和所研究的社會類型中的集體生活的一般狀況有關的一般現象來加以證實
(C)對一個既定的社會類型來說，社會事實正常與否，要看它在相應的進化階段，以及它所發生的某種平均社會而定
(D)我們可以看到，被稱為病態的事實會因為某一個特定的種而有不同。健康和疾病狀況不能抽象的或絕對的加以界定
( )12.對於涂爾幹<<社會學方法的規則>>，最後提到社會學今後努力的方向，下列敘述何者錯誤?
(A)社會學放棄所謂世俗成功
(B)社會學應採取所有科學的圈外人難懂的特質
(C)獲得尊嚴和權威的同時，並不會失去其通俗性
(D)在面對黨派鬥爭，結果容易展現不出特殊能力，因此較沒有資格聲稱要放棄熱情並且要驅逐偏見。
( )13.下面的一段話出自涂爾幹<<自殺率:社會學的研究>>:
在歷史的每一個時刻，每一個社會都有一定的自殺傾向。這種傾向的相對強度可以用自殺身亡的總數和每一種年齡和性別的比例來測量。我們把這種數量資料稱為我們所研究的社會的自殺死亡率。通常是以百萬或十萬人口為基準計算的。
(Durkheim,1993:10;;1951:48;1988:9;1989:37)
從這段話我們可以推論出什麼事實?
(A)自殺率不能凸顯社會的道德狀態
(B)顯然研究的是"社會自殺率"不是"自殺"
(C)有自殺現象必然存在在某一個社會之中
(D)數量資料由比例獲得
( )14.下列關於自殺的社會類型，下列何者正確?
(A)利己型自殺有激怒、討厭的特質
(B)在統計資料中，利他型自殺容易看出社會道德狀態
(C)冷靜的責任感對應的是脫序型自殺
(D)利己-利他型自殺對應的變化是道德剛毅緩和著的憂鬱
( )15.根據涂爾幹<<自殺論:社會學的研究>>，有關自殺率的排序，下列排序何者正確?
(A)已婚>未婚>喪偶
(B)基督教>天主教>英國國教>猶太教
(C)英國國教>猶太教>基督教>天主教
(D)未婚>喪偶>已婚
( )16.根據Spaulding & Simpson英譯本中一詞"anomic suicide"，社會學學者鐘旭輝、黃丘隆和馮韻文等人的翻譯，下列翻譯何者錯誤?
(A)動亂型自殺
(B)脫序型自殺
(C)社會混亂
(D)反常的自殺
( )17.從自殺的觀點來看，在____越是普遍的情況下，婚姻是對妻子越是有利；反之亦然。(Durkheim,1951:269)
上述底線應填入哪一個詞?
(A)不穩定
(B)結婚
(C)離婚
(D)反常
( )18.關於道德與脫序，涂爾幹有下列一段話:
假如自制的精神，對進步的愛，對個別化的偏好在每個社會中都佔有一席之地的話，而且在某些方面會變成造成自殺的因素，因此有必要讓這些特質只限定在某種程度，因為不同的人民而異。只有在不超過某個界線的情況下，它才能被接受。同樣的，對哀傷的集體偏好，只要不嚴重，也是有益的。以上的說法沒有解決文明國家自殺的現況到底是正常還是不正常的問題。我們需要進一步來討論過去一個世紀以來情況的惡化是否有著病態的起源...。
(Durkheim,1951:366-367)
由上述推論，自殺與社會關係可以解釋成什麼?
(A)高等文明的組成要素
(B)脫序
(C)文明的贖金
(D)攻擊成因
( )19.就涂爾幹"成為成員的一種道德環境"，下列描述何者並非提供道德環境?
(A)職業團體
(B)有共同目標的個人
(C)控制個人與同情他們的需求
(D)預先畫出各種可預期一切的藍圖
( )20.涂爾幹有四大名著，照著中文社會學界，哪一個名稱沒有這樣的稱呼?
(A)分工論
(B)方法論
(C)自殺論
(D)宗教論
( )21.在涂爾幹<<社會學方法的規則>>中，欲證明"基本的"或"初級的"或"原初的"，應在什麼樣的情況下尋找?
(A)個人良識
(B)社會事實
(C)宗教系統
(D)組織
( )22.從涂爾幹<<宗教生活的基本形式:澳大利亞的圖騰系統>>來看，下列有關宗教的定義，何者不正確?
(A)神、天堂、善
(B)表達集體實在的集體表象
(C)"宗教、社會、道德"三位一體
(D)神聖的
( )23."當我們把某種情境視為是真實的，結果它就會產生真實的影響"，根據上述的說法，是出自什麼定理?
(A)湯瑪斯定理
(B)量變質變規律
(C)實用主義觀
(D)否定之否定規律
( )24.在涂爾幹關於<<宗教生活的基本形式:澳大利亞的圖騰系統>>來看，回到原始宗教並不是要貶低一般的宗教，原始宗教與其他宗教的性質，何者有錯?
(A)同樣體面
(B)同樣需求
(C)同樣的角色
(D)不一樣的角色
( )25.對於涂爾幹社會領域與自然的關係，下列何者錯誤?
(A)社會不只更加體現出來，更是獨占它們
(B)組織的概念永遠趨向自然的人造物
(C)個性的概念由社會因素構成
(D)社會的起源始人相信沒有客觀的基礎
( )26.有關涂爾幹的人性二元論對應，下列何者正確?
(A)(感官,集體良識)
(B)(肉體,靈魂)
(C)(私人的,神聖世界)
(D)(個別良識,概念)
( )27.關於涂爾幹，認為道德的組成不包括哪一項?
(A)審美
(B)紀律的精神
(C)社會團體的隸屬
(D)自律
( )28.涂爾幹對於社會學的內容分類整理，下列何者正確?
(A)涂爾幹將社會學分成"社會形態學"、"社會生理學"和"普通社會學"
(B)社會形態學是不同民族的地理基礎研究不同民族與社會組織
(C)宗教社會學包括社會生理學
(D)在涂爾幹的時空背景，還未盛行心理學
( )29.對於社會學家與社會看法，下列敘述何者錯誤?
(A)曾有人指責社會學，將理想當成偶像膜拜
(B)涂爾幹沒有刻意地指出這種新生的科學已經成為主宰行為的指南
(C)涂爾幹希望藉由強調社會凝聚力，恢復法國大革命以後法國社會的秩序
(D)理想的法國社會秩序與孔德強調的"愛、秩序、進步"相符合
( )30.關於齊美爾(Georg Simmel)的生平與著作脈絡介紹，下列何者正確?
(A)博士論文題目是<心理學和民族學對音樂的研究>
(B)31歲發表<<金錢哲學>>
(C)1914年第一次世界大戰，齊美爾57歲，海德堡大學空出兩個職位，齊美爾參與競爭未果
(D)討論的對象較不豐富
( )31.齊美爾進一步對社會科學研究中"個體"的建構做出哲學性的思考
...其中每一項都需要有特別的研究和衍生的研究，因而導致了____的、____的，和____的數不盡的影響...
(Simmel,1950:6;1984:8-9)
上述底線____部分，沒有包括哪一項?
(A)物理
(B)文化
(C)個人環境
(D)真實
( )32.下列有關齊美爾對於距離的陳述，下列何者是最接近?
(A)選擇的不同對應於認知旨趣的不同
(B)選擇的相同對應於認知旨趣的不同
(C)選擇的不同對應於認知旨趣的相同
(D)選擇的相同對應於認知旨趣的相同
( )33.關於德文"Vergesellschaftung"，對應之翻譯何者正確?
(A)社交化
(B)社會化
(C)社形
(D)社聯
( )34.關於齊美爾關於"每一種關係都預設了相互的知識..."，下列敘述何者錯誤?
(A)面對一般人和面對特別人物所需的特別經驗之間關係不對稱是雙方對對方所知的不平等
(B)你不知道而有人知道構成秘密
(C)教育傳播知識時，包含知識，也包括了秘密與謊言
(D)謊言危及社會互信的基礎
( )35."每一個獲得的快樂會再引起進一步的快樂，這是永遠不會被滿足的"，這是齊美爾對社會類型的一種陳述，主要是哪兩類?
甲:小氣鬼 乙:敗家子 丙:陌生人 丁:貴族 戊:冒險家
(A)甲乙
(B)乙丁
(C)丙戊
(D)乙丙丁
( )36.有關齊美爾對於貴族的陳述，下列敘述何者錯誤?
(A)統治者對抗貴族，形成自給自足的開放團體
(B)中產階級向兩方拓展
(C)貴族向內緊縮
(D)中產階級和在當代德文中常用Mittelschicht此字
( )37.關於齊美爾在冒險家這種社會類型分類之中，如何描述戀情?
(A)戀情與冒險相似之處在於征服的力量與不經強迫可以讓步
(B)回應的戀情是禮物
(C)命運的祝福可以算計
(D)女人就應當扮演求愛攻擊的角色
( )38.有關韋伯(Max Weber)的生平脈絡，下列敘述何者錯誤?
(A)33歲時因為和母親激烈爭吵，沒多久母親離世
(B)40歲遊歷美國，參加萬國博覽會中的，世界學術會議
(C)39歲辭去教職，轉任榮譽教授
(D)13歲時寫出有學術水準的論文
( )39.在韋伯的著作間論中，討論理性與非理性之間交互變化的六項關係，請問忽略的是哪一項?
(A)經濟的面向
(B)美學的面向
(C)宗教的發展
(D)性愛的面向
( )40.關於宰制，韋伯提出有名的定義"一群人會服從某些特定的(或所有的)命令的可能性"，關於韋伯提出的三大宰制類型，不包括哪一項?
(A)理性的基礎
(B)傳統的基礎
(C)卡理斯瑪的基礎
(D)正確的基礎
二，簡答題(共20分，一題10分)
1.為什麼齊美爾想觀察日常生活，而非制度層面?
2.韋伯對於學術與政治的看法，與華人世界對於學術與政治看法有何差異?
參考答案
1(C)2(A)3(B)4(D)5(A) 6(A)7(D)8(C)9(B)10(B)
11(A)12(C)13(B)14(D)15(D) 16(C)17(C)18(C)19(D)20(D)
21(B)22(C)23(A)24(D)25(A) 26(B)27(A)28(A)29(A)30(C)
31(D)32(A)33(B)34(C)35(A) 36(A)37(A)38(A)39(C)40(D)
一，選擇題(共80分，一題2分)
( )1.關於涂爾幹的生平，下列敘述何者錯誤?
(A)第一本出版的是博士論文<<社會分工論>>
(B)56歲時，第一次世界大戰爆發，他的獨子André在前線戰死，同年出版<<誰需要戰爭?根據外交文獻探索戰爭的起源>>
(C)<自殺與生育率:道德統計學研究>是在受聘為波爾多大學教授之前出版
(D)縱觀涂爾幹的一生，可以說是一位偉大的社會學家
( )2.<<社會分工論>>法文版中有一句話，卻放置在被忽略的位置，出自亞里斯多德<<政治學>>第二卷的一段話，___處請填出正確的字。
其次，城邦不僅是由多個人組合而成的，而且是由不同種類的人組合而成。種類相同就不可能產生出一個城邦。城邦與軍事聯盟 ____。
(A)不同
(B)相同
(C)不一致
(D)一致
( )3.關於涂爾幹的<<社會分工論>>全書架構，下列敘述何者正確?
(A)<<社會分工論>>並不強調職業團體
(B)整個研究不忘"正常"和"異常"對舉
(C)最後一卷"異常社會分工"介紹相當正式
(D)<<社會分工論>>的文本以"功能"和"連帶"為主線
( )4.在<<社會分工論>>中，涂爾幹列舉許多相關前人研究，以下作者與著作對應，何者錯誤?
(A)(亞當史密斯,國富論)
(B)(古朗士,希臘羅馬古代社會史)
(C)(齊美爾,社會分化論)
(D)(斯賓賽,道德連帶)
( )5.從社會凝聚力下的道德與宗教看待社會分工的歷史影響，是涂爾幹對於法國大革命破壞之下重新運作良好的研究問題的觀點，下列有關"道德生活的事實"(Durkheim，1933:32;1984:xxv)，對應的法文何者正確?
(A)les faits de la vie morale
(B)les faits de la vie scientifique
(C)régles de conduite pour une vie morale
(D)sentiment de solidaritè
( )6.關於涂爾幹"法律是道德的表徵(representation)"下列敘述何錯誤?
(A)馬克思主義與涂爾幹對於法律的觀點一致
(B)社會連帶完全是一種道德現象，從其本身來看，既是無法被精確地觀察，也無法測量。
(C)符象代表外在事實取代內在事實
(D)法律為一種可見的符象
( )7.關於<<社會分工論>>的種類與功能界定，何者錯誤?
(A)社會密度就是人與人互動的程度
(B)異常的分工可以分為"脫序的"，"強迫的"和"同時能促進並限制活動力的"
(C)就涂爾幹的觀察，婚姻有關的司法規則象徵著婚姻連帶狀態
(D)涂爾幹撰寫的<<中古商社史>>提及西歐行會的發展
( )8.小賴有一張書單，裡面有社會學課程裡教授建議閱讀的經典社會學書籍，裡面有一段文字:
<<____和社會學>>(_____ et Sociologie)
寫作時間:不詳
出版時間:1922年 P.Fauconnet整理出版
1956年Sherwood D.Fox英譯本
2001年沈杰中譯<____與社會學>
...
第四章 法國_______的演進和角色
...
上述底線____最有可能是什麼?
(A)宗教(B)心理(C)教育(D)法律
( )9.有關涂爾幹提到"犯罪是正常的"這句話，下列敘述何者錯誤?
(A)對學術研究來說，正常與否並沒有道德的意涵
(B)在統計學上，常態分配即為正常
(C)社會學視犯罪為正常並不是要縱容犯罪
(D)一種現象的病態形式在性質上和正常形式是沒有差別的，因此，為了決定其性質，兩方面都必須觀察(Durkheim,1982)
( )10.關於涂爾幹反對用心理學的概念討論社會現象問題，下列敘述，最能貼切描述其想法?
(A)在斯賓賽的作品中，沒有方法論的問題
(B)拒絕以更簡單的說明更複雜的
(C)是透過個人良識才能存在
(D)把社會事實當成是一個物
( )11.涂爾幹<<社會學方法的規則>>之中，有一段法文如下:
Cette vérification esst nécessaire,quard ce fait se repporte à une espèce sociale qui n'a pas encore accompli son évolution intégrale.(Durkheim,1982:97;1995:82;1996:64)
其對應中文意思為何?
(A)當這項事實和未完成進化的社會種類發生關聯時，這種驗證就是必要的
(B)前述方法的結果可以藉由和所研究的社會類型中的集體生活的一般狀況有關的一般現象來加以證實
(C)對一個既定的社會類型來說，社會事實正常與否，要看它在相應的進化階段，以及它所發生的某種平均社會而定
(D)我們可以看到，被稱為病態的事實會因為某一個特定的種而有不同。健康和疾病狀況不能抽象的或絕對的加以界定
( )12.對於涂爾幹<<社會學方法的規則>>，最後提到社會學今後努力的方向，下列敘述何者錯誤?
(A)社會學放棄所謂世俗成功
(B)社會學應採取所有科學的圈外人難懂的特質
(C)獲得尊嚴和權威的同時，並不會失去其通俗性
(D)在面對黨派鬥爭，結果容易展現不出特殊能力，因此較沒有資格聲稱要放棄熱情並且要驅逐偏見。
( )13.下面的一段話出自涂爾幹<<自殺率:社會學的研究>>:
在歷史的每一個時刻，每一個社會都有一定的自殺傾向。這種傾向的相對強度可以用自殺身亡的總數和每一種年齡和性別的比例來測量。我們把這種數量資料稱為我們所研究的社會的自殺死亡率。通常是以百萬或十萬人口為基準計算的。
(Durkheim,1993:10;;1951:48;1988:9;1989:37)
從這段話我們可以推論出什麼事實?
(A)自殺率不能凸顯社會的道德狀態
(B)顯然研究的是"社會自殺率"不是"自殺"
(C)有自殺現象必然存在在某一個社會之中
(D)數量資料由比例獲得
( )14.下列關於自殺的社會類型，下列何者正確?
(A)利己型自殺有激怒、討厭的特質
(B)在統計資料中，利他型自殺容易看出社會道德狀態
(C)冷靜的責任感對應的是脫序型自殺
(D)利己-利他型自殺對應的變化是道德剛毅緩和著的憂鬱
( )15.根據涂爾幹<<自殺論:社會學的研究>>，有關自殺率的排序，下列排序何者正確?
(A)已婚>未婚>喪偶
(B)基督教>天主教>英國國教>猶太教
(C)英國國教>猶太教>基督教>天主教
(D)未婚>喪偶>已婚
( )16.根據Spaulding & Simpson英譯本中一詞"anomic suicide"，社會學學者鐘旭輝、黃丘隆和馮韻文等人的翻譯，下列翻譯何者錯誤?
(A)動亂型自殺
(B)脫序型自殺
(C)社會混亂
(D)反常的自殺
( )17.從自殺的觀點來看，在____越是普遍的情況下，婚姻是對妻子越是有利；反之亦然。(Durkheim,1951:269)
上述底線應填入哪一個詞?
(A)不穩定
(B)結婚
(C)離婚
(D)反常
( )18.關於道德與脫序，涂爾幹有下列一段話:
假如自制的精神，對進步的愛，對個別化的偏好在每個社會中都佔有一席之地的話，而且在某些方面會變成造成自殺的因素，因此有必要讓這些特質只限定在某種程度，因為不同的人民而異。只有在不超過某個界線的情況下，它才能被接受。同樣的，對哀傷的集體偏好，只要不嚴重，也是有益的。以上的說法沒有解決文明國家自殺的現況到底是正常還是不正常的問題。我們需要進一步來討論過去一個世紀以來情況的惡化是否有著病態的起源...。
(Durkheim,1951:366-367)
由上述推論，自殺與社會關係可以解釋成什麼?
(A)高等文明的組成要素
(B)脫序
(C)文明的贖金
(D)攻擊成因
( )19.就涂爾幹"成為成員的一種道德環境"，下列描述何者並非提供道德環境?
(A)職業團體
(B)有共同目標的個人
(C)控制個人與同情他們的需求
(D)預先畫出各種可預期一切的藍圖
( )20.涂爾幹有四大名著，照著中文社會學界，哪一個名稱沒有這樣的稱呼?
(A)分工論
(B)方法論
(C)自殺論
(D)宗教論
( )21.在涂爾幹<<社會學方法的規則>>中，欲證明"基本的"或"初級的"或"原初的"，應在什麼樣的情況下尋找?
(A)個人良識
(B)社會事實
(C)宗教系統
(D)組織
( )22.從涂爾幹<<宗教生活的基本形式:澳大利亞的圖騰系統>>來看，下列有關宗教的定義，何者不正確?
(A)神、天堂、善
(B)表達集體實在的集體表象
(C)"宗教、社會、道德"三位一體
(D)神聖的
( )23."當我們把某種情境視為是真實的，結果它就會產生真實的影響"，根據上述的說法，是出自什麼定理?
(A)湯瑪斯定理
(B)量變質變規律
(C)實用主義觀
(D)否定之否定規律
( )24.在涂爾幹關於<<宗教生活的基本形式:澳大利亞的圖騰系統>>來看，回到原始宗教並不是要貶低一般的宗教，原始宗教與其他宗教的性質，何者有錯?
(A)同樣體面
(B)同樣需求
(C)同樣的角色
(D)不一樣的角色
( )25.對於涂爾幹社會領域與自然的關係，下列何者錯誤?
(A)社會不只更加體現出來，更是獨占它們
(B)組織的概念永遠趨向自然的人造物
(C)個性的概念由社會因素構成
(D)社會的起源始人相信沒有客觀的基礎
( )26.有關涂爾幹的人性二元論對應，下列何者正確?
(A)(感官,集體良識)
(B)(肉體,靈魂)
(C)(私人的,神聖世界)
(D)(個別良識,概念)
( )27.關於涂爾幹，認為道德的組成不包括哪一項?
(A)審美
(B)紀律的精神
(C)社會團體的隸屬
(D)自律
( )28.涂爾幹對於社會學的內容分類整理，下列何者正確?
(A)涂爾幹將社會學分成"社會形態學"、"社會生理學"和"普通社會學"
(B)社會形態學是不同民族的地理基礎研究不同民族與社會組織
(C)宗教社會學包括社會生理學
(D)在涂爾幹的時空背景，還未盛行心理學
( )29.對於社會學家與社會看法，下列敘述何者錯誤?
(A)曾有人指責社會學，將理想當成偶像膜拜
(B)涂爾幹沒有刻意地指出這種新生的科學已經成為主宰行為的指南
(C)涂爾幹希望藉由強調社會凝聚力，恢復法國大革命以後法國社會的秩序
(D)理想的法國社會秩序與孔德強調的"愛、秩序、進步"相符合
( )30.關於齊美爾(Georg Simmel)的生平與著作脈絡介紹，下列何者正確?
(A)博士論文題目是<心理學和民族學對音樂的研究>
(B)31歲發表<<金錢哲學>>
(C)1914年第一次世界大戰，齊美爾57歲，海德堡大學空出兩個職位，齊美爾參與競爭未果
(D)討論的對象較不豐富
( )31.齊美爾進一步對社會科學研究中"個體"的建構做出哲學性的思考
...其中每一項都需要有特別的研究和衍生的研究，因而導致了____的、____的，和____的數不盡的影響...
(Simmel,1950:6;1984:8-9)
上述底線____部分，沒有包括哪一項?
(A)物理
(B)文化
(C)個人環境
(D)真實
( )32.下列有關齊美爾對於距離的陳述，下列何者是最接近?
(A)選擇的不同對應於認知旨趣的不同
(B)選擇的相同對應於認知旨趣的不同
(C)選擇的不同對應於認知旨趣的相同
(D)選擇的相同對應於認知旨趣的相同
( )33.關於德文"Vergesellschaftung"，對應之翻譯何者正確?
(A)社交化
(B)社會化
(C)社形
(D)社聯
( )34.關於齊美爾關於"每一種關係都預設了相互的知識..."，下列敘述何者錯誤?
(A)面對一般人和面對特別人物所需的特別經驗之間關係不對稱是雙方對對方所知的不平等
(B)你不知道而有人知道構成秘密
(C)教育傳播知識時，包含知識，也包括了秘密與謊言
(D)謊言危及社會互信的基礎
( )35."每一個獲得的快樂會再引起進一步的快樂，這是永遠不會被滿足的"，這是齊美爾對社會類型的一種陳述，主要是哪兩類?
甲:小氣鬼 乙:敗家子 丙:陌生人 丁:貴族 戊:冒險家
(A)甲乙
(B)乙丁
(C)丙戊
(D)乙丙丁
( )36.有關齊美爾對於貴族的陳述，下列敘述何者錯誤?
(A)統治者對抗貴族，形成自給自足的開放團體
(B)中產階級向兩方拓展
(C)貴族向內緊縮
(D)中產階級和在當代德文中常用Mittelschicht此字
( )37.關於齊美爾在冒險家這種社會類型分類之中，如何描述戀情?
(A)戀情與冒險相似之處在於征服的力量與不經強迫可以讓步
(B)回應的戀情是禮物
(C)命運的祝福可以算計
(D)女人就應當扮演求愛攻擊的角色
( )38.有關韋伯(Max Weber)的生平脈絡，下列敘述何者錯誤?
(A)33歲時因為和母親激烈爭吵，沒多久母親離世
(B)40歲遊歷美國，參加萬國博覽會中的，世界學術會議
(C)39歲辭去教職，轉任榮譽教授
(D)13歲時寫出有學術水準的論文
( )39.在韋伯的著作間論中，討論理性與非理性之間交互變化的六項關係，請問忽略的是哪一項?
(A)經濟的面向
(B)美學的面向
(C)宗教的發展
(D)性愛的面向
( )40.關於宰制，韋伯提出有名的定義"一群人會服從某些特定的(或所有的)命令的可能性"，關於韋伯提出的三大宰制類型，不包括哪一項?
(A)理性的基礎
(B)傳統的基礎
(C)卡理斯瑪的基礎
(D)正確的基礎
二，簡答題(共20分，一題10分)
1.為什麼齊美爾想觀察日常生活，而非制度層面?
2.韋伯對於學術與政治的看法，與華人世界對於學術與政治看法有何差異?
參考答案
1(C)2(A)3(B)4(D)5(A) 6(A)7(D)8(C)9(B)10(B)
11(A)12(C)13(B)14(D)15(D) 16(C)17(C)18(C)19(D)20(D)
21(B)22(C)23(A)24(D)25(A) 26(B)27(A)28(A)29(A)30(C)
31(D)32(A)33(B)34(C)35(A) 36(A)37(A)38(A)39(C)40(D)
![三次北上[遊記]](https://pimg.1px.tw/qazsedcft402/1762489708-3587924214-g.png "三次北上[遊記]")
